1，唯物主義和唯心主義(一)★哲學是系統化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系

(1)一切哲學都不能調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學的黨性

(2)唯物主義主張物質第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。

(3)唯心主義主張精神第一性、物質第二性。(把握唯心主義的兩個基本形態)

①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原;(唐劉禹錫唯物)

②客觀唯心主義把某種脫離個人的精神變為獨立的存在，作為世界本原和萬物創造者。

(4)唯心主義產生的根源：(感覺是屏障，不可知論)(馬克思和舊唯物最主要區別：唯物史觀)

①階級根源：在階級社會，唯心主義哲學受到反動沒落的社會階級的擁護和利用，所以得到保存和留傳。根源不能說主觀和客觀相背離，因為它是認識錯誤的原因，可以是教條主義經驗主義的錯誤

②社會根源：社會分工、腦體勞動分離，為片面夸大精神意識的作用提供了條件。

③認識論根源：在認識過程中，將認識的某一特征、方面、部分加以夸大。將認識過程中的感性階段夸大、絕對化，導致主觀唯心主義。將認識過程中的理性階段夸大、絕對化，導致客觀唯心主義

(5)舊唯物主義的缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性，沒有確立科學的實踐觀(重點把握)

(6)馬克思主義的特點：(馬克思最偉大的貢獻：創立唯物史觀;) (舊唯物半截子是因為自然觀唯物，歷史觀唯心;)①階級性---公開申明為誰服務;(一切辯證法都認為世界是普遍聯系的，發展變化的。沒有認為世界統一)

②實踐性---強調理論對實踐的依賴關系，理論反過來又指導實踐。(解決問題的出發點----實踐)

③革命性與科學性的統一，革命性建立在科學性基礎之上，即正確認識事物的基礎之上。

(7)馬哲與具體科學的關系：一般與個別;抽象與具體;指導與被指導;普遍與特殊。

2，解放思想、實事求是、與時俱進(一)

①實事求是：一切從實際出發，從中找出其固有的規律性，作為我們行動的向導。

②解放思想：在馬克思主義指導下，破除不符合實際的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使主觀與客觀相符合

③與時俱進：馬克思主義理論及其指導下的實踐要體現時代性、把握規律性、富于創造性。

④解放思想是前提，實事求是是核心，與時俱進、開拓創新是目的，三者相互依存、相互促進。

3，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用(多選把握)(一)

①揭示人類社會的本質和發展規律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器

②為我們認識社會提供了辯證法原則，我們要用聯系和發展的觀點認識社會。

③幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

④提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。

4，科學主義，人本主義(一)

①科學主義否定哲學世界觀功能，推崇科學知識，放棄世界觀的研究。

②人本主義反對科學和理性，強調人的存在的本體論(不是以人為本)，具有非理性主義的特點。

5，世界的物質性和人的實踐活動(二)庸俗唯物主義的錯誤是抹殺了意識的主觀特征

①物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。(正確理解物質范疇要把握自然物質的多樣性，客觀實在性。)

②客觀實在是物質的共同的一般本質，它通過運動表現出來。

③運動是物質的存在方式和根本屬性。運動和物質不可分離，設想沒有運動的物質是機械唯物論;設想 沒有物質的運動是唯心論。運動和靜止都是物質的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。

④靜止是運動的特殊狀態。相對靜止使事物呈現多樣性，是區分事物基礎，衡量事物運動尺度。

⑤實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。形式：生產、處理和變革社會關系和科學實驗。

⑥實踐有三個基本特征：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐目的、手段、結果的反饋調節。

⑦主體是指從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態系統，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。

6，自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關系(二)

①主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動、心理活動的總和;(存在主義所謂的存在是指“個人的存在”)，(主體和客體相互作用的實質是主體和客體之間的限定和超越的關系)

②客觀世界：物質的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質運動的總和，包括自然存在和社會存在。(主體和客體的關系：目的和手段;創造者和被創造者;能動者和被動者)

③自在世界(天然自然)，是人類世界產生前的先在世界，是尚未被人化的自然界;

④人類世界(屬人世界)，是在人類實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統一體。

7，意識的產生、本質及其能動作用(二)

(1)從起源看，意識是物質世界高度發展的產物，既是自然界長期發展的產物，又是社會的直接產物。不能說意識創造物質，可以說意識可以轉化為物質。

(2)從意識的本質看，意識是物質在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。

(3)從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。計劃性，主觀創造性，生理機能調控。

(4)本質：意識是人腦對物質的反映，意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，是客觀世界的主觀映像。(不能說意識是物質的東西，只能說意識依賴于物質，沒有獨立存在的意識和精神。)

(5)意識發揮的條件：①遵循物質運動的客觀規律;②必須把正確的思想付諸實踐;③借助一定的物質條件和手段。(對實踐結果進行評價有：對實踐效能、實踐效率和實踐效果的評價。)

8，世界物質統一性原理：要求我們一切從實際出發，實事求是★★★(二)

①世界是統一的，即世界的本原是一個;反對一元論反對二元論。

②世界的統一性在于它的物質性，物質是世界的本原;堅持唯物主義反對唯心主義

③物質世界的統一性是多樣性的統一，是在客觀實在基礎上的統一。 堅持辨證唯物反舊唯物

9，聯系的客觀性、普遍性和多樣性(三)★★

(1)聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅持用聯系的觀點，反對孤立片面的觀點

(2)系統就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。

(3)系統的主要特征：整體性，結構性，層次性，開放性。最主要特征：整體性。

(4)科學的任務：揭示事物聯系，科學的突破往往表現在把看來沒有聯系的事物聯系起來。

(5)①整體由部分構成，但不等于部分之和②部分離不開整體，否則將失去原有的性質和功能;③整體決定部分，部分影響整體;④整體和部分字一定條件下相互轉化。

10，發展的永恒性和普遍性。發展的實質。唯物辯證法過程論的內容和意義(三)

(1)運動是指宇宙間所發生的一切變化和過程。

(2)發展是具有前進性質的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新陳代謝

(3)新事物必然戰勝舊事物(發展的本質：新生舊滅)：①新事物代表事物發展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領域，新生事物符合人民大眾的根本利益。

(4)過程指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。世界是過程的集合體;世界總過程的主導方向是前進。存在即過程，產生出來的東西都要滅亡

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