2016年河南成人高考統(tǒng)一考試政治真題參考答案
一、選擇題
1-5 abdcd 6-10 bdabc
11-15 caaca 16-20 dccaa
21-25 bbadd 26-30 dccdc
31-35 acdab
二、辨析題
41、資本主義是新民主主義的對(duì)象之一
不完全正確,資本主義包含官僚資本主義和民主資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義。而對(duì)于民族資本主義要保護(hù)聯(lián)合。
42、社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,所以只要生產(chǎn)力發(fā)展了,就體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)
答:社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì):整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受,任何私人不占有生產(chǎn)資料,使得沒(méi)有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫.
社會(huì)主義政治框架:人民群眾當(dāng)家作主,占總?cè)丝诮^對(duì)多數(shù)的人民當(dāng)家作主.——回歸了民Z本就是人民當(dāng)家作主的簡(jiǎn)稱(chēng)原意.
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):生產(chǎn)資料公有制.
社會(huì)主義功能效果:消滅人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率;提升人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境.
解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,僅是社會(huì)主義建設(shè)中自然而然的大生產(chǎn)副作用而已,絕不可當(dāng)作主要目標(biāo)追求,否則就是舍本求末剛蠢事.這就如同要讓自己活得好,就必須主要建設(shè)、維護(hù)身心健康,而絕對(duì)不可把一根腳趾頭和手指頭的健康當(dāng)作主要追求目標(biāo).
三、簡(jiǎn)答題
43、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系:
發(fā)展是硬道理,中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展.改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題,推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提,發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境.沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境,一切無(wú)從談起.
中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過(guò)渡的階段,這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,也是改革的攻堅(jiān)階段.在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系構(gòu)任務(wù)極其艱巨.因此,要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則.
第一,保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn).穩(wěn)定是前提,做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展,在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定.
第二,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái).改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力,要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措,以保持穩(wěn)定,促進(jìn)改革和發(fā)展.
第三,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn).人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力,是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ).改善人民生活,讓人民共享改革和發(fā)展的成果,是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的.所以,要做到把不斷改善人民生活,讓人民共享改革和發(fā)展的成果,作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn).
44、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容,如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
24個(gè)字分三個(gè)層次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,
自由、平等、公正、法治,
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,
事關(guān)道德風(fēng)尚,事關(guān)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。利用豐富多彩的形式,廣泛持久地涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是全社會(huì)道德培育和道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信是社會(huì)道德的根本要求,是維系社會(huì)正常秩序的基本準(zhǔn)則。以誠(chéng)信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的教育,形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的社會(huì)風(fēng)尚,是道德實(shí)踐活動(dòng)的方向。要大力宣傳道德典型、持續(xù)評(píng)選道德模范、不斷表彰和獎(jiǎng)勵(lì)道德實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀人物,形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、愛(ài)護(hù)先進(jìn)、爭(zhēng)做先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣;要充分利用各種宣傳活動(dòng),讓誠(chéng)信觀念深入人心。還要在政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)中堅(jiān)持專(zhuān)項(xiàng)教育和治理,建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)。針對(duì)群眾反映的突出問(wèn)題,從制度建設(shè)入手,提高約束力和懲戒力,讓守信光榮、失信可恥成為社會(huì)共識(shí)。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
我們常說(shuō),中華民族的偉大復(fù)興,不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”,勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園,在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。
45. 簡(jiǎn)述我國(guó)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容
有六大任務(wù):1、優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) 2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè).3、深化收入分配制度改革,增加城鄉(xiāng)居民收入.4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系,保障人民基本生活.5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,提高全民健康水平.6、完善社會(huì)管理,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié).
論述題:
46. 辯證否定觀包括哪些內(nèi)容?
答:(1)辯證否定觀的內(nèi)容:
第一,辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。
第二,辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
第三,辯證的否定是揚(yáng)棄,即新事物對(duì)舊事物既克服,又保留。